|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير ***
326- جاء الشيطان فانتهرته ولو أخذته لربطته إلى سارية من سوارى المسجد حتى يطوف به ولدان أهل المدينة. (الحاكم عن عتبة بن مسعود). أخرجه الحاكم (3/289، رقم 5124). *** 327- جاء الفتح ونصر الله وجاء أهل اليمن قوم رقيقة قلوبهم لينة قلوبهم الإيمان والفقه يمان والحكمة يمانية. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/328، رقم 11903). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/284 رقم 1996) قال الهيثمى (9/23): رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بأسانيد وأحد أسانيده رجاله رجال الصحيح. *** 328- جاء جبريل فقال ما تعدون من شهد بدرًا فيكم قلت خيارنا قال وكذلك من شهد بدرًا من الملائكة هم عندنا خيار الملائكة. (أحمد، والبخارى، وابن ماجه، والبغوى عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقى عن أبيه. أحمد، وابن ماجه، وعبد بن حميد، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن عبادة بن رفاعة عن جده رافع بن خديج). حديث معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقى عن أبيه: أخرجه البخارى (4/1467، رقم 3771). حديث عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج: أخرجه أحمد (3/465، رقم 15858) وابن ماجه (1/56، رقم 160) وعبد بن حميد (ص 158، رقم 425) وابن حبان (16/207، رقم 7224) والطبرانى (4/277، رقم 4412). *** 329- جاء جبريل يتعاهد دينكم لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن بمثل أخذهم إن شبرًا فشبرًا وإن ذراعًا فذرعًا وإن باعًا فباعًا حتى لو دخلوا فى جحر ضب دخلتم فيه ألا إن بنى إسرائيل افترقت على موسى سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم ألا إنها افترقت على عيسى ابن مريم إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الإسلام وجماعتهم ثم إنكم تكونون على اثنتين وسبعين فرقة كلها فى النار إلا واحدة الإسلام وجماعتهم. (الطبرانى، والحاكم عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده). أخرجه الطبرانى (17/13، رقم 3)، قال الهيثمى (7/260): فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف وقد حسن الترمذى له حديثا وبقية رجاله ثقات. والحاكم (1/219، رقم 445). *** 330- جاء جبريل يوم الأضحى فقلت كيف رأيت منسكنا هذا فقال يا محمد لقد تباهى به أهل السماء واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من السيد من البقر واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من السيد من الإبل ولو علم الله تعالى ذبحًا أفضل منه لفدى به إبراهيم عليه السلام. (العقيلى، والبيهقى وضعفه عن أبى هريرة). أخرجه العقيلى (1/97، ترجمة 113 إسحاق بن إبراهيم) وقال: قال البخارى: فى حديثه نظر. والبيهقى (9/271، رقم 18855) وقال: إسحاق ينفرد به وفى حديثه ضعف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (1/341، ترجمة 171 إسحاق بن إبراهيم). *** 331- جاء ملك الموت إلى موسى فقال أجب ربك فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها فرجع الملك إلى الله فقال إنك أرسلتنى إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عينى فرد الله إليه عينه وقال ارجع إلى عبدى فقل الحياة تريد فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم الموت قال فالآن من قريب قال رب أدننى من الأرض المقدسة رمية بحجر والله لو أنى عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر. (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/351، رقم 8601)، والبخارى (1/449، رقم 1274)، ومسلم (4/1843، رقم 2372). وأخرجه أيضًا: النسائى (4/118، رقم 2089)، وابن حبان (14/113، رقم 6223)، والحاكم (2/632، رقم 4107) وقال: صحيح على شرط مسلم. *** 332- جاء هذا الذئب وهو وافد الذئاب فما ترون أن تجعلوا له من أموالكم شيئًا. (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/269، رقم 239). *** 333- جاءكم شهر رمضان المبارك فقدموا فيه النية ووسعوا فيه النفقة. (الديلمى عن ابن مسعود). أخرجه الديلمى (2/113، رقم 2594). *** 334- جاءنى جبريل فقال إن ربك يأمرك أن تغسل الفنيك قال ما الفَنيك قال الذقن. (عبد الرزاق عن أنس). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/112، رقم 2592). ومن غريب الحديث: (الفنيك): طرف اللحيين عند العنفقة، وهى فويق الذقن قليلاً. *** 335- جاءنى جبريل فقال أنت فى الظل وأصحابك فى الشمس. (ابن منده عن بريدة، وقال: منكر تفرد به محمد بن حفص القطان). *** 336- جاءنى جبريل فقال بشر سفينة بأمان من النار. (الشيرازى فى الألقاب عن يعقوب بن عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن كثير بن سفينة عن أبيه عن جده عن أبى جده عن سفينة). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/112، رقم 2593). *** 337- جاءنى جبريل فقال يا محمد إذا توضأت فانتضح. (الترمذى وضعفه، وابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه الترمذى (1/71، رقم 50) وقال: غريب، وسمعت محمدًا. (يعنى الإمام البخارى) يقول: الحسن بن الهاشمى منكر الحديث. وابن ماجه (1/157، رقم 463). *** 338- جاءنى جبريل فلقننى لغة أبى إسماعيل. (الديلمى عن ابن عمر). ذكره ابن حجر فى اللسان (1/321، ترجمة 975 أحمد بن يحيى بن الحجاج الأصبهاني) وقال: له ما ينكر تكلم فيه ابن مردويه، وقال أبو نعيم: يروى عن سهل بن عثمان وعمرو بن على حدث بمناكير منها ثم ذكر الحديث. *** 339- جاءنى جبريل فوضع يديه إحداهما على صدرى والأخرى بين كتفى حتى وجدت برد التى فى صدرى بين كتفى والتى بين كتفى فى صدرى فقال يا محمد كبر الكبير وهلل باليقين وقل سبحان رب الأولين والآخرين. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/228، رقم 7896)، قال الهيثمى (10/93): فيه على بن يزيد الألهانى وهو ضعيف. *** 340- جاءنى جبريل وهو يبكى فقلت ما يبكيك قال ما جفت لى عين منذ خلق الله جهنم مخافة أن أعصيه فيلقينى فيها. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى عمران الجونى مرسلاً). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/521، رقم 915). *** 341- جاءنى رسول من ربى فخيرنى بين أن يدخل نصف أمتى الجنة أو الشفاعة فاخترت الشفاعة إنى جاعل فى شفاعتى من مات من أمتى لا يشرك بالله شيئًا. (الطبرانى عن معاذ). أخرجه الطبرانى (20/163، رقم 343). وأخرجه أيضًا: البزار (7/119، رقم 2674)، قال الهيثمى (10/368): رواه أحمد والطبرانى بنحوه، ورجالها رجال الصحيح غير عاصم بن أبى النجود وقد وثق وفيه ضعف، ورواه البزار باختصار ولكن أبا المليح وأبا بردة لم يدركا معاذ بن جبل. وللحديث أطراف أخرى منها: (أتانى آت من عند ربى فخيرنى). *** 342- جاءها ما قُدِّرَ لها يعنى الأَمَةَ يعزل عنها. (أبو داود، والطحاوى، والطبرانى عن جرير). أخرجه الطحاوى (3/34)، والطبرانى (2/327، رقم 2370) قال الهيثمى (4/298): فيه مندل بن على وهو ضعيف وقد وثق. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (4/363). *** 343- جار الدار أحق بالدار من غيره. (ابن سعد عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد بن سويد الثقفى). أخرجه ابن سعد (5/513). وأخرجه أيضًا: أحمد (4/388، رقم 19477). وللحديث أطراف أخرى منها: (الجار أحق بسقبه). *** 344- جار الدار أحق بالشفعة. (الطبرانى عن سمرة بن جندب). أخرجه الطبرانى (7/226، رقم 6941). *** 345- جار الدار أحق بدار الجار. (الحاكم، وأبو بكر بن أبى خيثمة فى تاريخه، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن قتادة عن أنس. الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن صحيح- والبيهقى، والضياء عن قتادة عن الحسن عن سمرة قالوا وهو المحفوظ والأول مقلوب وصحح ابن قطان الوجهين). حديث قتادة عن أنس: أخرجه الطحاوى (4/122)، وابن حبان (11/585، رقم 5182)، والطبرانى فى الأوسط (8/118، رقم 8146)، والضياء (7/122، رقم 2550). حديث قتادة عن الحسن عن سمرة: أخرجه الطيالسى (ص 122، رقم 904)، وأحمد (5/12، رقم 20140)، وأبو داود (3/286، رقم 3517) والترمذى (3/650، رقم 1368) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (6/106، رقم 11361). *** 346- جالس العلماء تعرف فى السماء ووقر كبير المسلمين تجاورنى فى الجنة. (الديلمى عن أنس). *** 347- جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء. (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والعسكرى عن أبى جحيفة). أخرجه الطبرانى (22/125، رقم 323)، قال الهيثمى (1/125): رواه الطبرانى فى الكبير من طريقين أحدهما هذه والأخرى موقوفة وفيه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعى وهو منكر الحديث والموقوف صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/107، رقم 2561). *** 348- جامعوهن فى البيوت واصنعوا كل شىء غير النكاح. (أبو داود عن أنس). أخرجه أبو داود (1/67، رقم 258). وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/313، رقم 1396). وللحديث أطراف أخرى منها: (اصنعوا كل شىء). *** 349- جاهد بهذا فى سبيل الله فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسًا ملقى حتى تقتلك يد خاطئة أو تأتيك منية قاضية. (البغوى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة عن سعد بن زيد الأشهلى وما له غيره). أخرجه الطبرانى (6/32، رقم 5424)، قال الهيثمى (7/301): رجاله ثقات. والحاكم (3/127، رقم 4605). *** 350- جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم. (أحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، وابن منيع، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أنس). أخرجه أحمد (3/124، رقم 12268)، والدارمى (2/280، رقم 2431)، وأبو داود (3/10، رقم 2504)، والنسائى (6/7، رقم 3096)، وأبو يعلى (6/468، رقم 3875)، وابن حبان (11/6، رقم 4708)، والحاكم (2/91، رقم 2427) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (9/20، رقم 17576)، والضياء (5/271، رقم 1902). *** 351- جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جوارى نزلت فاستبطنت بطن الوادى فنوديت فنظرت أمامى وخلفى وعن يمينى وعن شمالى فلم أر أحدًا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدًا ثم نوديت فرفعت رأسى فإذا هو على العرش فى الهواء يعنى جبريل فأخذتنى رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثرونى فدثرونى وصبوا على ماء باردًا فأنزل الله {يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر} (البخارى، ومسلم عن جابر). أخرجه البخارى (4/1874، رقم 4638)، ومسلم (1/144، رقم 161) وأخرجه أيضًا: أحمد (3/306، رقم 14326)، والنسائى فى الكبرى (6/502، رقم 11633)، وأبو يعلى (3/453، رقم 1949). *** 352- جئت تسألنى عن الصلاة فإنك إذا غسلت وجهك انتثرت الذنوب من أشفار عينيك وإذا غسلت يديك انتثرت الذنوب من أظفار يديك وإذا مسحت برأسك انتثرت الذنوب عن رأسك وإذا غسلت رجليك انتثرت الذنوب من أظفار قدميك. (مسدد عن أنس). *** 353- جئت تسألنى عن سعة رحمة الله وأخبرك أن الله يقول ما غضبت على أحد غضبى على عبد أتى معصية فتعاظمها فى جنب عفوى فلو كنت معجلاً العقوبة أو كانت العجلة من شأنى لعجلت للقانطين من رحمتى ولو لم أرحم عبادى إلا من خوفهم من الوقوف بين يدى لشكرت ذلك لهم وجعلت ثوابهم منه الأمن لما خافوا. (الرافعى عن ناجية بن محمد بن المنتجع عن جده). أخرجه الرافعى (2/452). وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/243، رقم 8078). *** 354- جئت مسرعًا أخبركم بليلة القدر فأنسيتها بينى وبينكم ولكن التمسوها فى العشر الأواخر من رمضان. (أحمد عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/259، رقم 2352)، والضياء (9/545، رقم 536). وللحديث أطراف منها: (لقد أقبلت إليكم مسرعا). *** 355- جبريل جاءنى يبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. (أحمد، والضياء عن حذيفة). أخرجه أحمد (5/392، رقم 23378). وللحديث أطراف أخرى منها: (أتانى جبريل فبشرنى). *** 356- جبل الخليل مقدس وإن الفتنة لما ظهرت فى بنى إسرائيل أوحى الله إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل. (نعيم بن حماد فى الفتن، وتمام، وابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلاً). أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/247، رقم 706)، وابن عساكر (2/349). *** 357- جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها. (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود. العسكرى فى الأمثال عن ابن عمر). حديث ابن مسعود: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/121). وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/481، رقم 8983)، والقضاعى (1/350، رقم 599)، والديلمى (2/111، رقم 2588)، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 39). *** 358- جددوا إيمانكم قيل يا رسول الله كيف نجدد إيماننا قال أكثروا من قول لا إله إلا الله. (أحمد، وعبد بن حميد، والحاكم عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/359، رقم 8695)، قال الهيثمى (1/52): إسناده جيد وفيه سمير بن نهار وثقه ابن حبان. وعبد بن حميد (ص 417، رقم 1424)، والحاكم (4/285، رقم 7657) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/357). *** 359- جذعة سمينة الله أحق بالوفاء والفتى اشترى بها جذعة سمينة وانسك بها عنك. (البغوى عن سنان بن سلمة بن المحبق أن رجلا قال يا رسول الله إن لى سلعة تبلغ ثمن جذعة سمينة وثمن مسنة مهزولة أى ذلك تختار قال فذكره). *** 360- جرى القلم بالشقى والسعيد وفرغ من أربع من الخَلْق والخُلُق والرزق والأجل. (الديلمى عن ابن مسعود). أخرجه الديلمى (2/110، رقم 2578). *** 361- جرير بن عبد الله منا أهل البيت ظهرًا لبطن ظهرًا لبطن ظهرًا لبطن. (ابن عدى، والطبرانى، وابن عساكر عن على). أخرجه ابن عدى (1/387، ترجمة 204 أبان بن عبد الله بن أبى حازم) وقال: وأبان هذا عزيز الحديث عزيز الروايات ولم أجد له حديثا منكر المتن فأذكره وأرجو أنه لا بأس به. والطبرانى (2/291، رقم 2211)، قال الهيثمى (9/373): فيه أبو بكر بن حفص لم يدرك عليًا وسليمان بن إبراهيم بن جرير لم أجد من وثقه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/470، رقم 2524)، والخطيب (1/188). *** 362- جزاء الغنى من الفقير النصيحة والدعاء. (ابن سعد، والطبرانى عن أم حكيم بنت وداع). أخرجه ابن سعد (8/307)، والطبرانى (25/162، رقم 392)، قال الهيثمى (4/149): فيه من لا يعرف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/480، رقم 8979). *** 363- جزاك الله خيرًا من سيد قوم فقد أنجزت الله ما وعدته ولينجزنك الله ما وعدك. (ابن سعد عن عبد الله بن شداد قال دخل رسول الله. (على سعد بن معاذ وهو يكيد بنفسه فقال... فذكره). أخرجه ابن سعد (3/429). *** 364- جزاكم الله عنى من عصابة شرًا فقد خونتمونى أمينا وكذبتمونى صادقًا ثم التفت إلى أبى جهل فقال هذا أعتى على الله من فرعون إن فرعون لما أيقن بالهلكة وحد الله وإن هذا لما أيقن بالموت دعا باللات والعزى. (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس قال وقف النبى صلى الله عليه وسلم على قتلى بدر وقال... فذكره). أخرجه الطبرانى (11/382، رقم 12067)، قال الهيثمى (6/91): فيه نصر بن حماد الوراق وهو متروك. والخطيب (1/239)، وابن عساكر (52/36) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (7/38، ترجمة 1974 نصر بن حماد). *** 365- جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرًا فإنكم ما علمت أعفة صبر. (الطبرانى عن أنس عن أبى طلحة). أخرجه الطبرانى (5/98، رقم 4709)، وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/158، رقم 985). وللحديث أطراف أخرى منها: (أقرئ قومك السلام). *** 366- جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس. (مسلم عن أبى هريرة). أخرجه مسلم (1/222، رقم 260). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/108، رقم 2570). وللحديث أطراف أخرى منها: (أحفوا الشوارب)، (قصوا الشوارب). *** 367- جزى الله الأنصار عنا خيرًا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن معاذ وسعد بن عبادة. (أبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن جابر). أخرجه أبو يعلى (4/60، رقم 2079)، وابن حبان (15/487، رقم 7020)، والحاكم (4/124، رقم 7099) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/90، رقم 5895)، وابن عساكر (20/257). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/70، رقم 2020). *** 368- جزى الله العنكبوت عنا خيرا فإنها نسجت علىَّ وعليك يا أبا بكر فى الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا. (الديلمى عن أبى بكر). والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 40). *** 369- جعفر أشبه خَلْقى وخَلُقى وأما أنت يا عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك. (ابن عساكر عن عبد الله بن جعفر). أخرجه ابن عساكر (27/261). *** 370- جعل الخير كله فى الرَبْعَة. (ابن لال عن عائشة). قال المناوى (3/350): إسناده ضعيف. ومن غريب الحديث: (الربعة): المعتدل الذى ليس بطويل ولا بقصير. *** 371- جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما. (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر. الدراقطنى عن طلق بن على). حديث ابن عمر: أخرجه الحاكم (1/584، رقم 1539) وقال: صحيح الإسناد على شرطهما. والبيهقى (4/205، رقم 7720). وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (4/156، رقم 7306)، وابن خزيمة (3/201، رقم 1906). حديث طلق بن على: أخرجه الدارقطنى (2/163)، وأخرجه أيضًا: أحمد (4/23، رقم 16337)، والطبرانى. (8/331، رقم 8237)، قال الهيثمى (3/145): فيه محمد بن جابر اليمامى وهو صدوق ولكنه ضاعت كتبه وقبل التلقين. وابن عدى (6/147، ترجمة 1646 محمد بن جابر). *** 372- جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيثما تكون. (الطبرانى عن قتادة بن عياش). أخرجه الطبرانى (19/15، رقم 22) وأخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (10/131) قال الهيثمى: رجالهما ثقات. وابن قانع (2/360). *** 373- جعل الله الحسنة بعشر أمثالها الشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الشهر تمام السنة. (أبو الشيخ فى الثواب، ابن عساكر عن ثوبان). أخرجه ابن عساكر (54/82). وللحديث أطراف أخرى منها: (صيام شهر رمضان)، (من صام ستة أيام). *** 374- جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل فى الأرض جزءًا واحدًا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه. (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (5/2236، رقم 5654)، ومسلم (4/2108، رقم 2752). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/297، رقم 991)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/457، رقم 10975). *** 375- جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار ليسوا بأثمة ولا فجار. (عبد بن حميد، والضياء عن أنس قال كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد فى الدعاء قال فذكره). أخرجه عبد بن حميد (ص 402، رقم 1360)، والضياء (5/75، رقم 1700). *** 376- جعل جبريل يدس الطين فى فىّ فرعون مخافة أن يقول لا إله إلا الله. (الحاكم عن ابن عباس). أخرجه الحاكم (2/370، رقم 3303) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وللحديث أطراف منها: (قال لى جبريل لو رأيتنى). *** 377- جعل لكم ثلث أموالكم زيادة فى أعمالكم. (عبد الرزاق عن سليمان بن موسى مرسلاً). *** 378- جعلت قرة عينى فى الصلاة. (الطبرانى عن المغيرة). أخرجه الطبرانى (20/420، رقم 1012). *** 379- جعلت لى الأرض طهورا ومسجدا. (أبو داود عن أبى ذر). أخرجه أبو داود (1/132، رقم 489). *** 380- جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا. (عبد الرزاق عن عبد الله بن الزبير. ابن ماجه عن أبى هريرة). حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه عبد الرزاق (1/32، رقم 98). حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (1/188، رقم 567). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/240، رقم 7265). *** 381- جعلت لى كل أرضٍ طَيِّبَةٍ مسجدًا وطهورًا. (أحمد، وابن الجارود، والضياء عن أنس). أخرجه ابن الجارود (ص 41، رقم 124)، والضياء (5/42، رقم 1653) وقال: إسناده صحيح. *** 382- جعلتنى لله ندا بل ما شاء الله وحده. (الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس قال قال رجل للنبى. (ما شاء الله وشئت قال... فذكره). أخرجه الطبرانى (12/244، رقم 13005)، وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/274، رقم 783)، وأبو نعيم (4/99). *** 383- جعلتنى والله عدلاً بل ما شاء الله وحده. (الطبرانى، والخطيب عن عبد الله بن يزيد الأنصارى). أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/74، رقم 29573). *** 384- جلال ربى الرفيع فقد بلغت. (الحاكم عن أنس قال كان آخر ما يتكلم به النبى صلى الله عليه وسلم هذا ثم قُضِىَ وضعفه). أخرجه الحاكم (3/58، رقم 4387) وقال: صحيح الإسناد إلا أن هذا الفارسى واهم فيه على محمد بن عبد الأعلى. *** 385- جلساء الله غدًا أهل الورع والزهد فى الدنيا. (ابن لال عن سلمان). قال المناوى (3/350): إسناده ضعيف. *** 386- جلود الميتة دباغه يذهب بخبثه. (الديلمى عن ابن عباس). وللحديث أطراف منها: (دباغه يذهب خبثه). *** 387- جلوس الإمام بين الأذان والإقامة فى المغرب من السنة. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (2/108، رقم 2574). *** 388- جمال الرجل فصاحة لسانه. (القضاعى عن جابر). أخرجه القضاعى (1/164، رقم 233)، وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/110، رقم 2583). *** 389- جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها. (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عبادة بن الصامت قال أقرأت رجلا فأهدى لى قوسا فقال النبى صلى الله عليه وسلم فذكره). أخرجه الحاكم (3/401، رقم 5527) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (6/125، رقم 11463). وأخرجه أيضًا: أحمد (5/324، رقم 22818)، وأبو داود (3/265، رقم 3417) والضياء (8/267، رقم 325). *** 390- جمرة عظيمة عليه. (أحمد عن يعلى بن مرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا عليه خاتم من ذهب قال... فذكره). أخرجه أحمد (4/171، رقم 17592)، قال الهيثمى (3/67): فيه عثمان بن يعلى ولم يرو عنه غير ابنه. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص 97، رقم 353)، وابن قانع (3/220)، والطبرانى (22/263، رقم 677)، والبيهقى (4/145، رقم 7376). *** 391- جمروا كفن الميت. (الديلمى عن جابر). أخرجه الديلمى (2/108، رقم 2569). *** 392- جمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر. (البيهقى وضعفه عن ابن عباس). أخرجه البيهقى (3/169، رقم 5350) وقال: تفرد به حسين بن قيس أبو على الرحبى المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره. وأخرجه أيضًا: العقيلى (1/247، ترجمة 295 حسين بن قيس) وقال: لا أصل له. وقال ابن عبد البر فى التمهيد (12/210): ضعيف. *** 393- جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر. (العقيلى، والخطيب عن أبى هريرة قال قيل يا رسول الله ما تقول فى بنى عامر قال فذكره). أخرجه العقيلى (4/84، ترجمة 1640 محمد بن شجاع النبهانى) وقال: الرواية فى هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شىء صحيح. والخطيب (9/194). وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/942، رقم 1039)، والطبرانى فى الأوسط (8/138، رقم 8206)، قال الهيثمى (10/43): فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (3/60). *** 394- جميع أعمال بنى آدم تحضرها الملائكة الكرام الكاتبون إلا خيار المجاهدين فى سبيل الله فإن الملائكة الذين خلقهم الله يعجزون عن علم إحصاء حسنات أدناهم. (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس). *** 395- جن نصيبين جاءونى يختصمون إلى فى أمور كانت بينهم وقد سألونى الزاد فزودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوا من عظم وجدوه كاسيا. (أحمد عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/458، رقم 4381)، قال الهيثمى (8/314): فيه أبو زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (10/65، رقم 9966). وللحديث أطراف منها: (تمرة طيبة) وسيأتى فى مسند ابن مسعود. *** 396- جنان الفردوس أربع جنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه فى جنة عدن وهذه الأنهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك أنهارًا. (أحمد، والطبرانى عن أبى موسى). أخرجه أحمد (4/416، رقم 19746)، قال الهيثمى (10/398): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/429، رقم 2822)، والطيالسى (ص 72، رقم 529)، وابن أبى شيبة (7/46، رقم 34109)، وعبد بن حميد (ص 192، رقم 545)، وأبو عوانة (1/137، رقم 412). *** 397- جنبوا صناعكم مساجدكم. (الديلمى عن عثمان). أخرجه الديلمى (2/108، رقم 2567). *** 398- جنبوا مساجدكم الصبيان والمجانين. (عبد الرزاق عن أبى هريرة، وعن مكحول مرسلاً). حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (1/442، رقم 1728). حديث مكحول: أخرجه عبد الرزاق (1/442، رقم 1727). *** 399- جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم ورفع أصواتكم وسل سيوفكم وبيعكم وشراءكم وإقامة حدودكم وخصومتكم وجمروها يوم جمعكم واجعلوا مطاهركم على أبوابها. (عبد الرزاق عن مكحول عن معاذ). أخرجه عبد الرزاق (1/441، رقم 1726). *** 400- جنبوا مساجدكم نساءكم ومجانينكم وسل سيوفكم وإقامة حدودكم ورفع أصواتكم وخصوماتكم وأجمروها فى الجمع واجعلوا على أبوابها المطاهر. (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى، وابن عساكر عن مكحول عن واثلة وأبى الدرداء وأبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/132، رقم 7601)، قال الهيثمى (2/26): فيه العلاء بن كثير الليثى الشامى وهو ضعيف. وابن عدى (5/219، ترجمة 1373 العلاء بن كثير)، والبيهقى (10/103، رقم 20055)، وابن عساكر (47/224). *** 401- جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمروها فى الجمع. (ابن ماجه، والطبرانى عن مكحول عن واثلة. الطبرانى عن مكحول عن معاذ). حديث مكحول عن واثلة: أخرجه ابن ماجه (1/247، رقم 750)، قال البوصيرى (1/95): هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (22/57، رقم 136). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/108، رقم 2566). وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص 103، رقم 395) وقال: قال السخاوى: سنده ضعيف. حديث مكحول عن معاذ: أخرجه الطبرانى (20/173 رقم 369) قال الهيثمى (2/26): مكحول لم يسمع من معاذ. *** 402- جنة الفردوس هى ربوة الجنة العليا التى هى أوسطها وأحسنها. (الطبرانى عن سمرة). أخرجه الطبرانى (7/213 رقم 6885) قال الهيثمى (10/398): أحد أسانيد الطبرانى رجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف. *** 403- جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه فى جنة عدن. (البخارى، والترمذى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه). أخرجه البخارى (6/2710، رقم 7006)، والترمذى (4/673، رقم 2528) وقال: حسن صحيح. ومسلم. (1/163، رقم 180)، والنسائى فى الكبرى (4/419، رقم 7765)، وابن ماجه (1/66، رقم 186). وأخرجه أيضًا: أحمد (4/411، رقم 19697)، وأبو يعلى (13/314، رقم 7331)، والرويانى (1/337، رقم 513). *** 404- جندب وما جندب زيد الخير وما زيد أما أحدهما فيضرب ضربة يفرق بين الحق والباطل وأما الآخر فيسبقه عضو من أعضائه إلى الجنة ثم يتبعه سائر جسده. (ابن عساكر عن على وعن ابن عباس وعن ابن عمر. ابن سعد عن عبيد بن لاحق). حديث على: أخرجه ابن عساكر (11/311). حديث ابن عباس وابن عمر: أخرجه ابن عساكر (11/312). حديث عبيد بن لاحق: أخرجه ابن سعد (6/123). *** 405- جندب وما جندب والأقطع الخير زيد أما جندب فيضرب ضربة يكون فيها أمة وحده وأما زيد فرجل من أمتى تدخل يده الجنة قبل بدنه ببرهة. (ابن السكن، وابن منده، وابن عساكر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه). أخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (11/312). *** 406- جهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة الحج والعمرة. (النسائى، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه النسائى (5/113، رقم 2626)، والبيهقى (4/350، رقم 8541). وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (2/167، رقم 2344)، وأحمد (2/421، رقم 9440)، قال الهيثمى (3/206): رجاله رجال الصحيح. *** 407- جهادكن الحج. (البخارى عن عائشة. الطبرانى عن أم سلمة). حديث عائشة: أخرجه البخارى (3/1054، رقم 2720). وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (5/8، رقم 8811)، وابن سعد (8/72)، وأحمد (6/165، رقم 25364)، وإسحاق بن راهويه (2/447، رقم 1015)، والبيهقى (4/326، رقم 8402). *** 408- جهادكن الحج المبرور هو لكن جهاد. (أحمد عن عائشة). أخرجه أحمد (6/71، رقم 24467). *** 409- جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما فى أيدى الناس فيمنعون. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (2/110، رقم 2581). *** 410- جهد البلاء قتل الصبر. (أبو عثمان الصابونى فى المائتين، والديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (2/110، رقم 2582). *** 411- جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشىء. (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/110، رقم 2580). قال الحسين فى البيان والتعريف (2/18): أخرجه الحاكم فى تاريخه والديلمى. *** 412- جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلك كبده. (ابن أبى الدنيا فى الخوف، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد). أخرجه الحاكم (2/536، رقم 3828) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/530، رقم 936)، قال الحافظ فى اللسان (1/360، ترجمة 1108 إسحاق بن حمزة): رواه ابن أبى الدنيا فى الخوف عن محمد بن إسحاق بن حمزة عن أبيه به، قال الذهبى فى غير الميزان: الحديث شبه الموضوع، وإسحاق وابنه لا يدرى من هما. ومن غريب الحديث: (الفرق): أى الخوف. (فلك): أى يبس وجمَّد. *** 413- جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها فكذلك صار الصراط على جهنم طريقًا إلى الجنة. (الحاكم، والديلمى عن ابن عمر). أخرجه الديلمى (2/114، رقم 2600). وأخرجه أيضًا: الخطيب (2/291)، قال الحافظ فى اللسان (2/359، ترجمة 1461 حمزة بن زياد): هذا منكر جدًّا محمد بن حمزة واه. *** 414- جهينة منى وأنا منهم غضبوا لغضبى ورضوا لرضاى أغضب لغضبهم وأرضى لرضاهم من أغضبهم فقد أغضبنى ومن أغضبنى فقد أغضب الله. (الطبرانى عن عمران بن حصين). أخرجه الطبرانى (18/108، رقم 206)، قال الهيثمى (10/48): فيه الحارث بن معبد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. *** 415- جوز فى صلاتك واقدر الناس بأضعفهم فإن منهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة. (أحمد عن عثمان بن أبى العاصى). أخرجه أحمد (4/217، رقم 17939). وللحديث أطراف أخرى منها: (أم قومك فمن أم قوما)، (قد أمرتك على أصحابك)، (من أم قوما فليخفف). *** 416- جوف الليل الآخر. (الطبرانى عن ابن عمر أن رجلاً قال يا رسول الله أى الليل أجوب دعوة قال فذكره). أخرجه أيضًا: أبو يعلى (10/48، رقم 5682)، والطبرانى فى الأوسط (3/370، رقم 3428)، وفى الصغير. (1/222، رقم 355)، قال الهيثمى (10/155): رواه الطبرانى فى الثلاثة والبزار ورجال البزار والكبير رجال الصحيح. *** 417- جوف الليل الآخر ثم الصلوات مقبولة حتى يصلى الفجر ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح ثم لا صلاة حتى تزول الشمس ثم الصلوات مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم لا صلاة حتى تغيب الشمس. (الطبرانى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال سئل رسول الله. (أى الليل أسمع قال فذكره. أحمد، وابن حبان عن مرة بن كعب البهزى مثله). حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه الطبرانى (1/133، رقم 279)، قال المنذرى (3/20): لا بأس برواته إلا أن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه. قال الهيثمى (2/227): أبو سلمة لم يسمع من أبيه. حديث مرة بن كعب: أخرجه أحمد (4/234، رقم 18088)، قال الهيثمى (1/225): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (2/425، رقم 3949)، والحارث كما فى بغية الباحث (1/331، رقم 219). *** 418- جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبة. (الترمذى- حسن- والنسائى، والضياء عن أبى أمامة قال قيل يا رسول الله أى الدعاء أسمع قال... فذكره). أخرجه الترمذى (5/526، رقم 3499) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى (6/32، رقم 9936). *** 419- جوف الليل الآخر وصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلى الصبح ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيد رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرنى شيطان ويصلى لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة حتى تصلى العصر ثم أقصر حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرنى شيطان ويصلى لها الكفار. (أبو داود، والطبرانى، والحاكم عن عمرو بن عبسة أنه قال يا رسول الله أى الليل أسمع قال فذكره، زاد الترمذى والحاكم وإذا توضأت فاغسل يديك فإنك إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من أظفار أناملك ثم إذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك ثم إذا مضمضت واستنثرت خرجت خطاياك من مناخرك ثم إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من ذراعيك ثم إذا مسحت برأسك خرجت خطاياك من أطراف شعرك ثم إذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك فإن ثبت فى مجلسك كان لك حظًّا من وضوئك وإن قمت فذكرت ربك وحمدته وركعت ركعتين مقبلاً عليهما من قلبك كنت من خطاياك كيوم ولدتك أمك). أخرجه أبو داود (2/25، رقم 1277)، والحاكم (1/269، رقم 584). وأخرجه أيضًا: البيهقى (2/455، رقم 4179). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما منكم رجل يقرب). *** 420- جوف الليل الغابر أو نصف الليل وقليل فاعله. (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والرويانى، والضياء عن أبى ذر قال سألت النبى صلى الله عليه وسلم أى قيام الليل أفضل قال... فذكره). أخرجه أحمد (5/179، رقم 21595)، والنسائى فى الكبرى (1/413، رقم 1308)، وابن حبان (6/303، رقم 2564). *** 421- الجار أحق بسقبه ما كان أحوج إليه. (أحمد، والطبرانى، والضياء عن الشريد بن سويد). أخرجه أحمد (4/389، رقم 19479)، والطبرانى (7/319، رقم 7256). *** 422- الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا(عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى- حسن غريب- النسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن جابر). أخرجه عبد الرزاق (8/81، رقم 14396)، والطيالسى (ص 234، رقم 1677) وأحمد (3/303، رقم 14292)، والدارمى (2/354، رقم 2627)، وأبو داود (3/286، رقم 3518)، والترمذى (3/651، رقم 1369) وقال: غريب. وابن ماجه (2/833، رقم 2494)، والبيهقى (6/106، رقم 11362). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/518، رقم 22721)، والطبرانى فى الأوسط (5/330، رقم 5460). *** 423- الجار أحق بصبقه. (عبد الرزاق، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى رافع. الطيالسى، وعبد الرزاق، والنسائى، وابن ماجه، والدارقطنى، والبيهقى عن الشريد بن سويد. الطبرانى عن يزيد بن الأسود). حديث أبى رافع: أخرجه عبد الرزاق (8/77، رقم 14381)، والبخارى (2/787، رقم 2139)، وأبو داود. (3/286، رقم 3516)، والنسائى (7/320، رقم 4702)، وابن ماجه (2/833، رقم 2495)، وابن حبان (11/583، رقم 5180). وأخرجه أيضًا: أحمد (6/10، رقم 23922)، والحميدى (1/252، رقم 552)، والطبرانى (1/327، رقم 976)، والدارقطنى (4/222)، والبيهقى (6/105، رقم 11359). حديث الشريد بن سويد: أخرجه الطيالسى (ص 131، رقم 973)، وعبد الرزاق (8/77، رقم 14380)، والنسائى (7/320، رقم 4703)، وابن ماجه (2/834، رقم 2496)، والدارقطنى (4/224)، والبيهقى (6/105، رقم 11358). حديث يزيد بن الأسود: أخرجه الطبرانى (22/236، رقم 620). وقال الهيثمى (4/159): فيه خالد بن يزيد الأموى وهو متروك ونسب إلى الكذب ووثقه ابن حبان وذكره فى الضعفاء وقال: ينفرد عن الثقات بالموضوعات. على أن هذا الحديث قد صح من غير طريقه. ومن غريب الحديث: (بصقبة): الصقب القرب والملاصقة، ويروى بالسين والمراد به الشفعة. *** 424- الجار أحق بصقبه ما كان. (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر). *** 425- الجار ستون دارًا عن يمينه وستون عن يساره وستون خلفه وستون قدامه. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (2/119، رقم 2625) بنحوه. قال العجلونى (1/392): رواه الديلمى وسنده ضعيف. *** 426- الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والزاد قبل الرحيل. (الخطيب فى الجامع عن على). أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (2/232، رقم 1709). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/119، رقم 2624). قال العجلونى (1/391): رواه الخطيب فى جامعه عن على ورافع بن خديج بأسانيد ضعاف. *** 427- الجالب مرزوق والمحتكر ملعون. (الدارمى، وابن ماجه، والبيهقى فى السنن الكبرى، وفى شعب الإيمان عن عمر. الثقفى فى الثقفيات عن أنس). حديث عمر: أخرجه الدارمى (2/324، رقم 2544)، وابن ماجه (2/728، رقم 2153) قال البوصيرى (3/10): هذا إسناد ضعيف لضعف على بن يزيد بن جدعان. والبيهقى فى السنن الكبرى (6/30، رقم 10934)، وفى شعب الإيمان (7/525، رقم 11213). وأورده أيضًا: ابن عدى (5/203، ترجمة 1356 على بن سالم بن ثوبان) وقال: على بن سالم هذا يعرف بهذا الحديث ولا أعلم له غيره. وقال البخارى: لا يتابع فى حديثه. ثم ذكر الحديث. قال الحافظ فى الفتح (4/348): أخرجه ابن ماجه والحاكم وإسناده ضعيف. قال العجلونى (1/393): سنده ضعيف. *** 428- الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة. (الترمذى- حسن غريب- والنسائى، وابن حبان عن عقبة بن عامر. الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ). حديث عقبة بن عامر: أخرجه الترمذى (5/180، رقم 2919)، وقال: حسن غريب. والنسائى (2/41، رقم 2342)، وابن حبان (3/8، رقم 734). وأخرجه أيضًا: أحمد (4/151، رقم 1740)، والطبرانى فى الشاميين (2/189، رقم 1164)، والبيهقى (3/13، رقم 4488)، والديلمى (2/119، رقم 2623). حديث معاذ: أخرجه الحاكم (1/741، رقم 2038) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/384، رقم 2131). *** 429- الجبروت فى القلب. (ابن لال عن جابر). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/125، رقم 2654). قال المناوى (3/354): سنده ضعيف. وقال العجلونى (1/395): قال ابن الغرس: ضعيف. *** 430- الجدال فى القرآن كفر. (أحمد، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/258، رقم 7499)، والحاكم (2/243، رقم 2883) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو نعيم فى الحلية (6/134)، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/416، رقم 2256). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/263، رقم 1305). والحديث أصله فى سنن أبى داود بطرف: (المراء فى القرآن كفر). *** 431- الجذع من الضأن يجزئ فى الأضاحى. (البيهقى عن سعيد بن المسيب عن رجل من جهينة). أخرجه البيهقى (9/270، رقم 18844). *** 432- الجراد من صيد البحر. (أبو داواد وضعفه، وابن مردويه عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (2/171، رقم 1853) وقال بعد أن ذكر الحديث وغيره: الحديثان جميعًا وهم. وأخرجه أيضًا: البيهقى (5/207، رقم 9795)، والديلمى (2/121، رقم 2632). وأورده: الذهبى فى الميزان (6/576، ترجمة 8969 ميمون بن جابان). *** 433- الجراد نثرة حوت فى البحر. (ابن ماجه عن أنس وجابر معًا) [1/403]. أخرجه ابن ماجه (2/1073، رقم 3221)، قال البوصيرى (3/238): هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن محمد بن إبراهيم. وأخرجه أيضًا: الخطيب (8/478). وضعفه الحافظ فى الفتح (9/621). وقال المناوى (3/355): أورده ابن الجوزى فى الموضوعات. *** 434- الجرس مزامير الشيطان. (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/372، رقم 8838)، ومسلم (3/1672، رقم 2114)، وأبو داود (3/25، رقم 2556)، وابن حبان (10/555 رقم 4704). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/398، رقم 6519)، والبيهقى (5/253، رقم 10106). *** 435- الجزور عن سبعة. (الطحاوى عن أنس). أخرجه الطحاوى فى شرح معانى الآثار (4/175). وللحديث أطراف أخرى منها: (البقرة عن سبعة). *** 436- الجزور فى الأضحى عن عشرة. (الطبرانى عن ابن مسعود). أخرجه الطبرانى (10/163، رقم 10330). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/243). وأورده ابن عدى (1/356، ترجمة 187 أيوب بن محمد). *** 437- الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادى الله ينادى بالصلاة ويدعو إلى الفلاح فلا يجيبه. (أحمد، والطبرانى عن معاذ بن أنس). أخرجه أحمد (3/439، رقم 15665)، والطبرانى (20/183، رقم 394). وقال الهيثمى (2/41): فيه زبان بن فائد ضعفه ابن معين ووثقه أبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/122، رقم 2636). *** 438- الجفاء والبغى فى الشام. (ابن عدى، وابن عساكر عن أنس). أخرجه ابن عدى (1/381، ترجمة 203 أبان بن أبى عياش)، وقال: هو بين الأمر فى الضعف. وابن عساكر (1/349) وقال: هذا حديث لا يمكن الاعتماد عليه لضعف إسناده فإن أبان بن أبى عياش البصرى مجمع على ضعفه، والفضل بن المختار صاحب غرائب، وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير لا يحتج بحديثه. *** 439- الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار. (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/21). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/118، رقم 2621). ومن غريب الحديث: (الجلاوزة): مفردها الجلوز، وهو الرجل الضخم. *** 440- الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (2/124، رقم 2646). قال المناوى (3/356): فيه محمد بن الحسين السلمى الصوفى، قال الخطيب: قال لى محمد بن يوسف القطان: كان يضع الحديث. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 40). *** 441- الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة. (ابن شاذان فى مشيخته عن أنس. الديلمى عن أبى هريرة. [الحارث، والبغوى فى الجعديات عن أبى سعيد الإسكندرانى]). حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (2/118، رقم 2618). حديث أبى سعيد الإسكندرانى: أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (1/414، رقم 323)، والبغوى فى الجعديات. (1/487، رقم 3391). *** 442- الجماعة رحمة والفرقة عذاب. (القضاعى عن النعمان بن بشير). أخرجه القضاعى (1/43، رقم 15). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (2/435، رقم 895). قال المناوى. (3/357): قال الزركشى: فيه الجراح أبو وكيع قال الدارقطنى: ليس بشىء. وقال المصنف فى الدرر: سنده ضعيف. وقال السخاوى: سنده ضعيف لكن له شواهد. وللحديث أطراف أخرى منها: (التحدث بنعمة الله شكر)، (من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير)، (لا يشكر الله عز وجل من لا يشكر الناس). *** 443- الجمال صواب المقال بالحق والكمال حسن الفعال بالصدق. (الحكيم، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والبيهقى فى شعب الإيمان- وضعفه- عن جابر. ابن لال عن العباس). حديث جابر: ذكره الحكيم (4/36)، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/249، رقم 4964) وقال: تفرد به عمر بن إبراهيم وليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/121، رقم 2633). قال المناوى (3/357): رواه أبو نعيم فى الحلية والديلمى فى الفردوس، وفيه أيوب بن يسار الزهرى قال الذهبى: ضعيف جدًّا تفرد به عنه عمر بن إبراهيم وهو ضعيف جدًّا. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 41)، وعزاه لأبى نعيم والديلمى والطوسى فى أماليه. *** 444- الجمال فى الإبل والبركة فى الغنم والخيل فى نواصيها الخير. (الشيرازى فى الألقاب عن أنس). *** 445- الجمال فى الرجل اللسان. (ابن الأنبارى فى الوقف، والحاكم عن أبى جعفر محمد بن على عن أبيه مرسلاً. [الديلمى عن العباس]). حديث أبى جعفر محمد بن على عن أبيه: أخرجه الحاكم (3/373، رقم 5424)، وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (2/917، رقم 1755). والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 41). حديث العباس: أخرجه الديلمى (2/120، رقم 2629). قال الحافظ فى التلخيص (4/28): رواه الحاكم وهو مرسل وقال ابن طاهر: إسناده مجهول. ورواه العسكرى فى أمثاله من حديث آل بيت العباس عن العباس وفى إسناده محمد بن زكريا الغلابى وهو ضعيف جدًّا ورواه أيضًا عن ابن عائشة عن أبيه معضلاً. وقال العجلونى (1/399): رواه العسكرى عن العباس وهو عند ابن لال وفى إسناده محمد بن الغلابى ضعيف جدًّا، ورواه الحاكم عن على بن الحسين وهو مرسل وقال ابن طاهر: إسناده مجهول. *** 446- الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر. (ابن ماجه عن أبى هريرة. الشيرازى فى الألقاب عن عثمان). حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (1/345، رقم 1086). والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة). *** 447- الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب الكبائر. (محمد بن نصر عن أبى بكر). أخرجه محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/155، رقم 95). *** 448- الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والغسل يوم الجمعة كفارة والمشى إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتى سنة. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/107، رقم 3020). وأورده: الدارقطنى فى العلل (1/260، رقم 53)، وقال: يرويه أبو نصير الواسطى، وأبو نصير ضعيف والحديث غير ثابت. *** 449- الجمعة حج الفقراء. (القضاعى، وابن عساكر عن ابن عباس). أخرجه القضاعى (1/81، رقم 79)، وابن عساكر (38/431). والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 41). *** 450- الجمعة حج المساكين. (ابن زنجويه فى ترغيبه، والقضاعى، وابن النجار عن ابن عباس). أخرجه القضاعى (1/81، رقم 78). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/116، رقم 2614). وأورده: الحافظ فى اللسان (4/392 ترجمة 1194 عيسى بن إبراهيم). قال المناوى (3/359): قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف. *** 451- الجمعة حق واجب على كل مسلم فى جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبى أو مريض. (أبو داود، والحاكم، والبيهقى، والطبرانى، والدارقطنى، والضياء عن طارق بن شهاب. البيهقى فى المعرفة عن طارق عن أبى موسى). حديث طارق بن شهاب: أخرجه أبو داود (1/280، رقم 1067)، والبيهقى (3/172، رقم 5368)، والطبرانى. (8/321، رقم 8206)، والدارقطنى (2/3)، والضياء (8/109، رقم 121). حديث طارق عن أبى موسى: أخرجه أيضًا: الحاكم (1/425، رقم 1062) وقال: صحيح على شرط الشيخين. قال ابن الملقن فى خلاصة البدر المنير (1/216): رواه أبو داود، والدارقطنى من رواية طارق بن شهاب، وهو صحابى كما قاله ابن منده، وأبو نعيم، وأبو عمر، وابن حبان، والحاكم، وقال أبو زرعة، وأبو داود: كان له رؤية وليست له رواية وتبعهما على ذلك الخطابى، وقال ابو حاتم: حديثه مرسل، وقال الحافظ: أبو عبد الله الذهبى فى معجم الصحابة: له رؤية ورواية قلت: وعلى تقدير ثبوتها يكون مرسل صحابى وهو حجة عند الناس كلهم إلا عند أبى إسحاق الأسفرائينى وحده على أن الحاكم رواه عن طارق هذا عن أبى موسى الأشعرى مرفوعًا ثم قال: صحيح على شرط الشيخين. قال المناوى (3/358): قال الخطابى: إسناده ليس بذلك. وقال ابن حجر: فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء قاله ابن القطان. *** 452- الجمعة على الخمسين رجلاً وليس على ما دون الخمسين جمعة. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/244، رقم 7952). قال الهيثمى (2/176): فيه جعفر بن الزبير صاحب القاسم وهو ضعيف جدًّا. قال المناوى (3/359): قال الذهبى فى المهذب: حديث واه، وقال ابن حجر: جعفر بن الزبير متروك وهياج بن بسطام متروك. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 41). *** 453- الجمعة على سمع النداء. (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمرو). أخرجه أبو داود (1/278، رقم 1056)، والبيهقى (3/173، رقم 5371). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/6)، والديلمى (2/117، رقم 1616). قال المناوى (3/358): قال عبد الحق: الصحيح وقفه، وقال ابن القطان: فيه أبو سلمة بن نبيه مجهول وعبد الله بن هارون مجهول، وفى الميزان أبو سلمة بن نبيه نكرة تفرد عنه محمد بن سعيد الطائفى وشيخه ابن هارون كذلك. *** 454- الجمعة على من آواه الليل. (الديلمى عن عائشة. لوين فى جزئه عن أنس موقوفًا). وللحديث أطراف أخرى منها: (الجمعة على من آواه الليل إلى أهله). *** 455- الجمعة على من آواه الليل إلى أهله. (الترمذى وضعفه عن أبى هريرة). أخرجه الترمذى (2/376، رقم 502) وقال: أحمد بن حنبل لم يعد هذا الحديث شيئًا وضعفه لحال إسناده. وللحديث أطراف أخرى منها: (الجمعة على من آواه الليل). *** 456- الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التى قبلها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله قال من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها والصلوات كفارة لما بينهن لأن الله قال إن الحسنات يذهبن السيئات. (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى). أخرجه الطبرانى (3/298، رقم 3459، 3460). قال الهيثمى (2/173): فيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئًا. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/450، رقم 1681، 1682). *** 457- الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبى أو مريض أو عبد أو مسافر. (الطبرانى، والحاكم فى الكنى، والبيهقى عن تميم الدارى). أخرجه الطبرانى (2/51، رقم 1257)، والبيهقى (3/183، رقم 5423). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/117، رقم 2615). *** 458- الجمعة واجبة إلا على ما ملكت أيمانكم أو ذى علة. (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/170)، قال الهيثمى: فيه أبو البلاد قال أبو حاتم لا يحتج به. البيهقى (3/184، رقم 5426). *** 459- الجمعة واجبة على أهل كل قرية وإن لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمامهم. (الديلمى عن أم عبد الله الدوسية). أخرجه الديلمى (2/117، رقم 2617). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/9)، وقال: الزهرى لا يصح سماعه من الدوسية، والحكم هذا متروك. والبيهقى (3/179، رقم 5406). وأورده أيضًا: ابن عدى (2/202 ترجمة 389 الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلى) وقال: الضعف بين على حديثه. وقال الحافظ فى التلخيص (2/57): رواه الدارقطنى، وابن عدى وضعفاه وهو منقطع. وقال المناوى (3/359): قال الذهبى: فيه متروكان وتالف. وقال ابن حجر: هو ضعيف، ومنقطع أيضًا، وقال فى محل آخر: إسناده واه جدًّا. *** 460- الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكن فيها إلا أربعة. (ابن عدى، والبيهقى عن مولى لآل الزبير). أخرجه البيهقى (3/184، رقم 5425). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (1/446، رقم 5148) كلاهما بنحوه. *** 461- الجن ثلاثة فثلث لهم أجنحة يطيرون بها فى الهواء وثلث حيات وكلاب وثلث يحلون ويظعنون. (الحكيم، وابن أبى حاتم، والطبرانى، والحاكم، وأبو الشيخ فى العظمة، واللالكائى فى الأسماء عن أبى ثعلبة الخشنى). ذكره الحكيم (1/205)، وأخرجه الطبرانى (22/214، رقم 573). قال الهيثمى (8/136): رجاله وثقوا وفى بعضهم خلاف. والحاكم (2/495 رقم 3702) وقال: صحيح الإسناد. وأبو الشيخ فى العظمة (5/1644، رقم 10877). وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (5/137). ذكره ابن كثير فى تفسيره (3/529)، وعزاه لابن أبى حاتم، وقال: رفعه غريب جدًّا. قال المناوى (3/365): قال: العراقى: صحيح الإسناد. *** 462- الجن لا تخبل أحدًا فى بيته عتيق من الخيل. (ابن سعد، والحارث، وأبو يعلى، والرويانى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، وابن مردويه عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده). أخرجه ابن سعد (7/433)، وابن قانع (2/290)، والطبرانى (17/189، رقم 506) قال الهيثمى (7/27): فيه مجاهيل. وأبو الشيخ فى العظمة (5/1781، رقم 12835). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/158). وأورده: الحافظ فى الإصابة (4/496، ترجمة 5539 عريب المليكى أبو عبد الله)، وقال: قال البخارى: له صحبة. *** 463- الجنازة متبوعة وليست بتابعة ليس منا من تقدمها. (ابن ماجه عن ابن مسعود). أخرجه ابن ماجه (1/476، رقم 1484). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/118، رقم 2620)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/900، رقم 1503) وقال: فيه أبو ماجد قال الدارقطنى: هو مجهول ويحيى الجابر قد ضعفه ابن معين والنسائى. قال المناوى (3/360): قال البيهقى: أحاديث المشى خلفها- أى الجنازة- كلها ضعيفة. *** 464- الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك. (أحمد، والبخارى عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/387، رقم 3667)، والبخارى (5/2380، رقم 6123). وأخرجه أيضًا: البزار (5/90، رقم 1663)، وأبو يعلى (9/136، قم 5211)، وابن حبان (2/436، رقم 661)، والبيهقى (3/368، رقم 6296)، والديلمى (2/116، رقم 2613). *** 465- الجنة بالمشرق. (الحاكم فى تاريخه عن أنس). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/116، رقم 2612). قال المناوى (3/363): فيه يونس بن عبيد أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال: مجهول. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 40). *** 466- الجنة بناؤها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس أبدًا ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم. (أحمد، وهناد فى الزهد، والترمذى- وضعفه- عن أبى هريرة، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح). أخرجه أحمد (2/445، رقم 9742)، وهناد فى الزهد (1/106، رقم 130)، والترمذى (4/672، رقم 2526) وقال: هذا حديث ليس إسناده بذاك القوى وليس هو عندى بمتصل وقد روى هذا الحديث بإسناد آخر عن أبى مدله عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم. وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/429، رقم2821). قلنا: أبو مدله هو عبيد الله بن عبد الله. انظر. (الثقات لابن حبان 5/72). ومن غريب الحديث: (ملاطها): طلاؤها. *** 467- الجنة تحت أقدام الأمهات. (الخطيب فى الجامع، والقضاعى عن أنس. [ابن عدى عن ابن عباس]). حديث أنس: أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى (2/231، رقم 1702)، والقضاعى (1/102، رقم 119). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/116، رقم 2611)، وأبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (3/568). حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (6/347، ترجمة 1829 موسى بن محمد بن عطاء أبو طاهر المقدسى) مطولاً، وقال: هذا حديث منكر. قال العجلونى (1/401): فيه منصور بن المهاجر وأبو النضر الأبار لا يعرفان، وذكره الخطيب أيضًا عن ابن عباس رضى الله عنهما وضعفه. *** 468- الجنة تحت ظلال السيوف. (الحاكم، والبيهقى عن أبى موسى). أخرجه الحاكم (2/80، رقم 2388) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (9/44، رقم 17701). وللحديث أطراف أخرى منها: (إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف)، (أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية). *** 469- الجنة دار الأسخياء. (ابن عدى، وأبو الشيخ فى الثواب، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والقضاعى عن عائشة). أخرجه ابن عدى (4/320، ترجمة 1154 عبد الرحمن بن الحارث يلقب جحدر) وقال: بعد أن ذكر الحديث وغيره: هذان الحديثان عن بقية قد رواهما غير جحدر عن بقية وجحدر سَرَقَه. ثم قال: وهو بين الضعف جدًّا. والقضاعى (1/100، رقم 117). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/115، رقم 2608). قال ابن حبان فى الثقات (8/35 ترجمة 12136) وقال: هذا حديث منكر. وقال المناوى (3/362): قال فى الميزان: حديث منكر. وقال الدارقطنى: لا يصح. *** 470- الجنة دار الأسخياء والذى نفسى بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق والديه ولا منان بما أعطى. (ابن عدى، وأبو الشيخ، والخطيب فى كتاب البخلاء، والديلمى عن أنس). أخرجه ابن عدى (6/351، ترجمة 1835 موسى بن عبد الله الطويل) مختصرًا، وقال بعد أن ذكر عدة أحاديث: هذه الأحاديث كلها مناكير. *** 471- الجنة فى السماء والنار فى الأرض. (الديلمى عن عبد الله بن سلام). أخرجه أيضًا: الحاكم (4/612، رقم 8698) وقال: صحيح الإسناد. والحارث كما فى بغية الباحث (2/872، رقم 935). *** 472- الجنة لها ثمانية أبواب والنار لها سبعة أبواب. (ابن سعد عن عتبة بن عمرو السلمى). أخرجه ابن سعد (7/430). *** 473- الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين. (ابن عساكر عن أبى الدرداء). أخرجه ابن عساكر (55/66). وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (1/203). وللحديث أطراف أخرى منها: (من أقام الصلاة وآتى الزكاة). *** 474- الجنة مائة درجة تسع وتسعون لأهل العقل ودرجة لسائر الناس الذين هم دونهم. (أبو نعيم فى الحلية عن عمر). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/139). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/114، رقم 2602). *** 475- الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض. (ابن مردويه عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: الحاكم (1/153، رقم 267) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 476- الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلى الجنة ووسطها وفوقه عرش الرحمن ومنها تتفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس. (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن الجراح. ابن مردويه عن أبى هريرة. ابن ماجه عن معاذ. الطبرانى، والحاكم عن عبادة بن الصامت). حديث أبى عبيدة بن الجراح: أخرجه ابن عساكر (65/222). حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: أحمد (2/335، رقم 8400)، والبخارى (6/2700، رقم 6987) مطولاً. حديث معاذ: أخرجه ابن ماجه (2/1448، رقم 4331). حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الحاكم (1/153، رقم 269). وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/675، رقم: 2531). *** 477- الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام. (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة). أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (3/1069، رقم 575). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/51، رقم 5765). قال الهيثمى (10/419): فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف. *** 478- الجنة مائة درجة ولو أن العالمين اجتمعوا فى إحداهن وسعتهم. (أحمد، وأبو يعلى عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/29، رقم 11254)، وأبو يعلى (2/530، رقم 1398). وأخرجه أيضًا: الترمذى (4/676، رقم 2532)، وقال: غريب. والديلمى (2/114، رقم 2603) جميعًا بنحوه. *** 479- الجهاد ماض منذ بعثنى الله إلى أن يقاتل آخر أمتى الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (2/122، رقم 2639). *** 480- الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برًّا كان أو فاجرًا وإن هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برًّا كان أو فاجرًا وإن هو عمل الكبائر. (أبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (3/18، رقم 2533)، والبيهقى (3/121، رقم 5083). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين. (2/369، رقم 1512)، والديلمى (2/122، رقم 2638). *** 481- الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم ألا إن الله خلق الجود فجعله فى صورة رجل وجعل أسه راسخًا فى أصل شجرة طوبى وشيد أغصانها بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الجنة ألا إن السخاء من الإيمان والإيمان فى الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أسه راسخًا فى أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر فى النار. (الخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عباس وفى سنده أبو بكر النقاش صاحب المناكير) [1/404]. أورده: الحافظ فى اللسان (2/95، ترجمة381 جبلة بن مجاعة السمرقندى)، وقال: لا أعرفه حدث عن محمد بن عمرو عن عبد المجيد بن أبى رواد عن أبيه وعنه محمد بن الحسن النقاش بخبر باطل. ثم ذكر الحديث. قال العجلونى (1/404): رواه الديلمى عن ابن عباس رضى الله عنهما. *** 482- الجيران ثلاثة جار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقًّا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فأما الذى له حق واحد فجار مشرك ولا رحم له له حق الجوار وأما الذى له حقان فجار مسلم له حق الإسلام وحق الجوار وأما الذى له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الإسلام وحق الجوار وحق الرحم. (البزار عن جابر) [المناوى]. أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (8/164) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن محمد الحارثى وهو وضاع. ***
|
